「終末時計」人類最後の日までの残り時間1分30秒 過去最も短く 2023年1月25日 13時33分 アメリカの科学雑誌は「人類最後の日」までの残り時間を象徴的に示す「終末時計」について、これまでで最も短い「残り1分30秒」と発表し、ロシアによるウクライナへの軍事侵攻などを受けて、世界は前例のない危険な状態にあると警告しました。...
客廳 客廳是我們長時間放鬆、休息的地方，同時也是客人來訪時的第一印象。 除了具備舒適性外，也希望空間搭配起來是美觀的、比例是和諧的。 這時空間所擺放的物品就變得很重要，除了留意它們擺放的位置之外，大小比例也會影響整體的氛圍。 沙發區 Sofa 【佈置技巧】— 營造舒適與比例適當的空間氛圍 沙發主體 ：選用不同顏色或材質的 抱枕 或 披毯 ，增加沙發層次感。 ／搭配建議／ 1. 一條兼具柔軟、垂墜度高的披毯，適合擺放在沙發一側，增添沙發區慵懶的氛圍。 2. 除了沙發原有的腰枕，可搭配不同「材質」、「圖紋」的特色抱枕，融入個人的風格。 圖中產品： 島嶼沙發 Island Sofa 、 Amis 大小茶几 ( 照片提供： 寓子設計 )
为何叫长安三万里？. 1、长安曾是每个人的梦，而"三万里"寓意每个人曾在"盛唐"（长安）追梦的历程。. 2、《史记· 伯夷列传 》中说"行千里者半九百"，意为行千里路，走了九百，还剩一百最难。. "三万里"，比喻做事越接近成功越困难，越要认真 ...
飼養烏龜，成年龜不用每天餵食，隔一天喂一次可以。飼養這種小動物要注意一些問題，比如主人買烏龜，到家後要處理，否則會影響它。接下來我們來看看烏龜到家後如何處理吧。 第一、烏龜到家後要它放在缸中，水温保持18~30℃之間； 第三、烏龜到家後可以馬上吃食，它適應環境後吃。 ，烏龜 ...
土沉香具藥用價值和售價不菲，近年有不少內地不法分子來港砍伐土沉香圖利，日前再有「偷樹黨」趁通關後專程來港砍伐土沉香樹，其後再轉售圖利。 警方經調查後拘捕12名內地男女，又指南丫島至少有13棵沉香樹被砍伐。 砍伐南丫島上至少13棵沉香樹 警方早前接獲漁農署轉介及市民報案，指南丫島有多處地方有土沉香遭非法砍伐。 水警總區重案組接手調查，發現有團伙經過策劃及分工，於2月4日至3月10日期間在南丫島上砍伐至少13棵沉香樹，但被砍伐的總沉香樹數目仍在點算中。 警方水警總區刑事部 (行動)總督察歐陽基（中）指沉香具藥用價值，每公斤的售價可高達6萬元至20萬元不等。 警方展示證物。 警方檢獲的沉香木及沉香，約值230萬元。 警方展示證物。 警方檢獲一批砍伐工具。 警方檢獲一批砍伐工具。
防衛省防衛研究所の飯田将史中国研究室長は、東・南シナ海や朝鮮半島も含め… 1月13日に台湾総統選が行われ、民進党の頼清徳（ライチントー ...
新年拿到壓歲錢或公司獎金，相信不少人會考慮換手機，通常在申辦門號時，電信業者都會提供多組選擇，但有些民眾只要一看到「4」就會認為觸霉頭，命理專家柯柏成指出，事實上在「洛書數字」裡面，4是相當吉利的號碼，其具有象徵「文昌學業」的意義，他還提及「這4碼」也相當值得當作手機尾數，希望給大家一個參考。 手機已經和人類的生活密不可分。 （示意圖／翻攝Unsplash） 命理專家柯柏成透過臉書表示，手機已經是現代人對外溝通的重要工具，包括註冊網站會員、個人資料填寫等，都會需要用到，手機號碼變成身分象徵之一，每天的聯絡都少不了這組號碼，因此民眾可特別留意「尾數」，為自己挑選吉利的象徵。 柯柏成分享， 「1、4、6、8、9」 在洛書數字裡面，分別代表： 1：人緣桃花及偏財 4：文昌學業 6：正財加薪
新住 关注 15 人赞同了该回答 我们为什么需要窗户？ 原因只有两个，其一是通风、其二是看窗外的景观。 所以，理论上窗户设计的原则应该是：在保证通风的前提下，窗景越大、越完整越爽，用于把窗户分成若干个小块的窗框，越少越美。 可现实中，还有成本、安全性、清洁难易度等干扰因素，不可能完全往美的极端去走，这个尺度该怎么把握，下面看两组案例，看完，相信你对自家的窗户怎么设计，就心里有数了。 第一组案例： 半窗 如图，左右两个窗户都是半窗的设计。 但两者的设计，却在两个极端。 张小野 论经济性、安全性、通风效果、清洁方便程度，左边无可挑剔，但很丑； 论美观性，右边，窗户更像是一个 取景器 ，将窗外的景色收入室内，无与伦比，但同时也丧失了开窗通风的功能，要保证安全，还需花费更大，甚至连窗户都无法清洁。
佛教藝術 泛指與 相關的 ，特別是 等有較多歷史遺存，而 與 方面作品相對較少，但對民俗文化影響至深。 在2500年前，其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時，佛教藝術已經開始發展。 佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右，歷史上的 釋迦牟尼 之後的 印度次大陆 。 之后，随着向 其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触，佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术，在本質上是遵從印度無佛像傳統的，即避免直接用人像來表現 佛陀 的形象，稱為無佛像時代。 约在公元1世纪前後，将佛陀以人像呈現的佛像时代开始，并持续至今。 随着 信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变，以適應各國的需要。
末時
